Ocio abigarrado: resistencias culturales y luchas contra el imperialismo en América Latina

Resumen

Este artículo realiza un análisis epistemológico y diacrónico del ocio como práctica sociohistórica. Argumenta que, bajo el neoliberalismo, el ocio se instrumentaliza para expropiar el tiempo, perpetuando la matriz colonial que produce desigualdad, alienación y violencia sistémica. Se examinan las conexiones entre imperialismo y globalización, entendida como un discurso que oculta el despojo y el desarraigo de los pueblos latinoamericanos, enlazándolos con procesos coloniales aún vigentes. Así, el ocio emerge como un campo en disputa: de un lado, la racionalidad neoliberal, apoyada en tecnologías que inducen hiperactividad y culto al rendimiento; de otro, las cosmovisiones comunitarias latinoamericanas, que reivindican el ocio territorial como herramienta de reconstrucción del tejido social. La industria del ocio opera como dispositivo clave para difundir diseños globales que diluyen saberes comunitarios e historias locales. Desde una postura crítica se introduce la categoría “ocio abigarrado” para nombrar los movimientos de resistencia expresados en prácticas lúdicas, populares y tradicionales. Recuperar la lentitud y la contemplación se plantea como antídoto al frenesí dominante, promovido estructuralmente y adoptado, consciente o inconscientemente, por los sujetos. Tales manifestaciones poseen potencial para generar encuentros sociales, fomentar ecologías de prácticas y fortalecer identidades culturales, especialmente en la defensa del territorio. En síntesis, reconocer la dimensión política del ocio permite cuestionar las lógicas productivistas que subordinan la vida al mercado y abre la posibilidad de imaginar proyectos colectivos orientados al buen vivir, a la reparación histórica y a la sostenibilidad ambiental. Estas perspectivas instan a repensar la educación, la política pública y la investigación crítica.

Identificador ARK: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25250841/i9m7umavo